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黄简讲书法:学书法,要读一下这三本书法论文集

更新时间  2022-09-15 12:08 阅读
本文摘要:三本书法论文集 1有同学说,想读点书法重要古籍,我这里推荐三种。原来这是十级课程的内容。一门学科,有个生长历程,不会一蹴而就。 以书法来说,最早只是写字,逐步从写字中摸到蹊径,发生了书法。书写的履历,就会有人写下来,这就有了书法论著。开始是单篇的,数量多了,就会编成文集。文集的发生,可以说是一个里程碑,证明论著的数量多了,研究书法的人也多了,社会上需要这样的书。 唐朝张彦远《法书要录》是历史上第一部书法论文集,北宋朱长文《墨池编》是第二部,南宋陈思《书苑菁华》是第三部。

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三本书法论文集 1有同学说,想读点书法重要古籍,我这里推荐三种。原来这是十级课程的内容。一门学科,有个生长历程,不会一蹴而就。

以书法来说,最早只是写字,逐步从写字中摸到蹊径,发生了书法。书写的履历,就会有人写下来,这就有了书法论著。开始是单篇的,数量多了,就会编成文集。文集的发生,可以说是一个里程碑,证明论著的数量多了,研究书法的人也多了,社会上需要这样的书。

唐朝张彦远《法书要录》是历史上第一部书法论文集,北宋朱长文《墨池编》是第二部,南宋陈思《书苑菁华》是第三部。你要研究书法和书论的历史,这三部书是要看一看的。一,张彦远和《法书要录》​张彦远、朱长文和陈思是差别的三小我私家。

张彦远,字爱宾,河东﹝今山西省永济县﹞人。家庭配景很是显赫,高祖张嘉贞唐玄宗时为相,曾祖张延赏唐德宗时为相,祖父张弘靖唐宪宗时为相,祖孙三代连出三个宰相,故有「三相张家」之称。

张家的收藏,就是从高祖张嘉贞开始的,唐玄宗称其家「图书兼蓄,精博两全」,可见第一代收藏已经相当有结果。履历四代至张彦远父亲张文规,仍然保持这个喜好,张彦远说他父亲「金帛散施之外,悉购图书,古来名迹,存于箧笥」,《新唐书》说「家聚书画,侔秘府」,可以跟皇家内府相比,规模相当惊人。张文规做过刺史、桂管防御视察使等职,这家人《唐书》都有传。

到张彦远这是第五代,咸通三年为舒州刺史,干符二年七月为大理寺卿,官位也不小。张彦远在《法书要录》序言中说:「元和十三年,宪宗累访珍迹,其时不敢缄藏,遂皆进献」。

树大招风,天子委婉地说我也想收藏,身为臣子的不能装着听不懂。历史上许多藏家都遇到过这种事情,如清代天子过生日,各地重臣固然要送礼,直接送银子还不行,得找皇上喜欢的工具,而且要雅,这就会动收藏家的头脑。张彦远家中剩下的厥后又失散了一部份,但张彦远所看到的古来书画名迹,应该是远远凌驾一般人的。

史称张彦远博学有文辞,工书法,善隶书,曾书《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。但这些话恐怕靠不大住,因为张彦远在《法书要录》序言直率地说,他的曾祖、祖父和父亲书法都很是精彩,他父亲「先君尚书少耽墨妙,备尽楷模。彦远自幼至长,习熟知见,竟不能学一字,夙夜自责,然而收藏鉴识,有一日之长」。

我以为这段叙述很是真实,张彦远的特长,就在于鉴识,而不是创作。他有两本着作:《法书要录》和《历代名画记》,这两本书都是经典。他说「因采掇自古论书凡百篇,勒为十卷,名曰《法书要录》。

又别撰《历代名画记》十卷。有好事者得余二书,书画之事毕矣,岂敢言具哉!」话说得很自负,但学书法者必读《法书要录》,研究绘画者必读《历代名画记》,千年来成为公论。除了这篇序言,张彦远在《法书要录》整部书中「不下一脚注,不参一评跋」,也就是说,他只选录文章,不做其他事,不发议论。

这些文章怎样你自己看,编选者不加看法。《法书要录》收入三十八篇文章,从后汉赵壹《非草书》开始到盛唐,定时代排次。《非草书》的内容,是非难艺术草书,攻击张芝。当年编辑《历代书法论文选》时,究竟要不要收这篇文章,思量良久。

但也因为是《法书要录》第一篇,最后还是收了。卷十《右军书记》记载其时所见王羲之书四百六十五帖,大部门今天都见不到了,但对于研究王羲之生平,还是很是重要的资料。

三本书法论文集 2二,朱长文和《墨池编》汉末至唐元和年间长达六百年,历三国魏晋、南北朝直至隋唐,这是中国书法生长最重要的时期,张芝、钟繇、卫氏家族、王羲之家族以及唐代虞世南、欧阳询、褚遂良、孙过庭、张旭、颜真卿都是这一时期的,但张彦远《法书要录》只收了三十八篇书论,未免少了一点。如卫恒的《四体书势》、孙过庭的《书谱》等,都没有收入,可见张彦远收罗的著作并不广。

张彦远是晚唐人,一百多年后,北宋出了一个朱长文,他刻意编中国第二部书法论文集,这就是《墨池编》。说到朱长文这小我私家,现在很少人知,但北宋时却是大大有名。和张彦远相似,他也身世于一个官宦人家,朱长文的祖父朱亿,以琴艺见招待诏翰林,后出知邕州,父亲朱公绰知舒州,不外较之张家的显赫就差很远了。

他家原来是宁波人,因出仕而搬到苏州。吴越一带自东晋衣冠南渡之后,成为文化中心,王羲之居山阴,旧宅后为智永兄弟永欣寺,余姚是虞世南家乡,褚遂良是杭州人,陆柬之是苏州人,张旭、贺知章都是这一带。朱长文是神童,他父亲是范仲淹的学生,给他找了一个名儒孙复为师,「从泰山孙复授经于太学,无所不知」,「十岁既代先人作笔札,十五岁能代书启」,十九岁举进士。

年事这样小,吏部一时都不知授什么职位好。现在网上经常看到什么「学霸」,能否有这样的结果?就在举进士后不久,朱长文因堕马伤足,预计这伤很严重,可能是瘸了,因此回家不仕。

其居曰「乐圃」,前后凡三十年,潜心念书著作,声名远播。朱长文的文名,到什么水平呢?我举苏东坡给朱长文的一封信为例,苏东坡这样说:「盛制《东都赋》,旧于范子功处得本,诸公传玩,几至成诵,非独不肖区区仰服也。」《东都赋》是朱长文的作品,其时名士包罗苏东坡本人,很是浏览,险些可以背诵。朱长文的作品可以使苏东坡折服如此,足见优秀。

儒家思想是「学而优则仕」,朱长文五十明年不出仕,大家看不下去了。范成大说:「郡守、监司莫不造诣,谋政所急。

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士医生过者,必奔走乐圃,以不见为耻。公卿荐以自代者甚众。」有些官员甚至要朱长文出来替代自己。

于是好几小我私家团结正式向朝廷上书推荐朱长文,执笔者就是苏东坡。朝廷接纳,起为苏州教授,数年后以为大才小用,召为太学博士,除秘书省正字,兼枢密院编修文字。朱长文享年六十,卒,挚友米芾撰《乐圃先生墓表》。

朱著作达三百卷之多,其中之一就是《墨池编》。琴棋书画原来是文人余事,朱长文看得很重。他家原来有操琴的传统,所以他撰有《琴史》,序曰「方朝廷成太平之功,制礼作乐,以比隆商周,是书也,起虚文哉!」孔子教学生以六艺,乐为之一,大者来说,礼乐可正人心,治天下。

小处而言,是一小我私家不行缺少的修养。《墨池编》规模比《法书要录》大多了,二十卷,收入一百多篇书论。朱长文从治平三年二十七岁编辑此书,陆陆续续编了十几年,态度很是认真。这书不是张彦远那样以朝代为序,而是分为八门:字学,笔法,杂议,品藻,赞述,宝藏,碑刻和器用。

这是历史上对书法研究首次作出分门别类,每一大类中再分次第,标志着书法研究进入科学阶段。《墨池编》收入的论著,朱长文还做了编辑处置惩罚,改订错字,考析泉源,最重要他还写了许多评语,极有价值。

他很是推崇唐代张怀瓘的书论,甚至为张怀瓘代表作《书断》写续篇《续书断》。他说:「其善品藻者得三家焉:曰庾肩吾,曰李嗣真,曰张怀瓘,而怀瓘为备。」但他对张怀瓘的错误,也一一指出。朱长文收集张怀瓘著作相当多,其中就有《玉堂禁经》,这篇文章由此而流传,朱长文功不行没。

要不是朱长文,我们还在黑黑暗探索。有空者可以买一本读读,很厚的古书。《玉堂禁经》就在第三卷第一篇。

没有空者,听我这先容,知道一下也好。人家讲起的时候,至少知道一些。

现在这年头劝人读古籍,我也没几多信心。​三,陈思和《书苑菁华》朱长文是北宋人,到了南宋,又有人编了一部书法论文集,这就是陈思的《书苑菁华》。

陈思是杭州人,书商,因喜好书法,两人都注意收集有关文献,汇编成集。但陈思所收比力芜杂,朱长文比力严谨,这是历代公论。清末北京琉璃厂卖旧书的宏京堂有个学徒孙殿起也是这样,瞥见什么书就详细记载卷数、版本等资料,民国年间出书了《贩书偶记》,成为目录学重要著作。

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就我认识的人来说,老同事王壮弘先生在上海古籍书店和朵云轩收购部事情时,经手碑帖数以十万计,数十年间他把看过的碑帖情况记在小纸条上,整理成《增补校碑随笔》一书,奠基他在金石碑帖判定界的学术职位。另有一位前辈郑逸梅先生,口袋中总是带着小本子,人家谈天中有什么可记着,随时拿出小本子记下。

人称其为「补白大王」,其实是勤力所致。壮弘兄和郑逸老这种习惯对我影响极大,厥后我口袋中也是必有白纸铅笔,想到什么随手记载,回家后整理。

泡书店看到有启发者,不行能把所有的书全买回家,缮写重要的几句,日积月累,就有一大箱。现在条件好了,录音笔、照相机、扫描机价廉物美,收集数据比我们年轻时容易得多,厥后者努力呀。人生最难就是有明确的目的,而且坚定地、不畏艰难地一步步向目的走去。

陈思的著作不止《书苑菁华》这一本,其他另有《书小史》、《海棠谱》、《宝刻丛编》、《两宋名贤小集》、《小字录》等,可见这是个有心人,用力甚勤。宋理宗时拜成忠郎,国史实录院秘书省搜访,这倒是发挥他的专长。陈思是编书,不是撰写,他是书商,不是文人。向来论者以为《书苑菁华》「芜杂」,这个词不大好听,可是我以为陈思这样的编法也是需要的。

为什么呢?我们很是想知道唐宋有什么书法论著,那怕是伪冒的、低劣的、错误的,这些文章也是谁人时代文化的一个反映。陈思卖书,他一定会收到种种各样的文本﹝其时除了木版书之外,尚有相当比例的手抄本﹞,他把这些工具都收在《书苑菁华》中,客观上反映出南宋时期书论的时代面目。这似乎现在有些大公司和政府机构,天天收集网络上的言论、信件,数百年后,这些数据就是反映我们时代的重要数据,不管内里几多是学术性的,几多是污言乱语。

《书苑菁华》二十卷,分成三十二类。他这个分法和朱长文差别,只是照原文的标题来分的,如张怀瓘《书议》,这一类就叫做「书议」;孙过庭《书谱》,这一类就叫「书谱」。他也不懂「序」和「叙」为什么差别,各列一类。

这种分法没什么学术性,也反映出陈思文化水平不高。但韩方明《授笔要说》、以及传为李训的《翰林教授隐术》都在《书苑菁华》中,前者记载了张旭的教学系统,后者记载「五势」的批注,没有这两篇,我们如何相识王羲之系统?《四库提要》这样评论《书苑菁华》:「虽思书规模草创,万不及厥后之细密,而大辂肇自椎轮,层冰成于积水,其造始之功,固亦未可泯焉。」这几句话还是公正的。

不外说到细密,朱长文的《墨池编》在陈思之前,可能陈思还没见到。书法三部论文集,张彦远《法书要录》所采录是纲要性的,朱长文《墨池编》建立了书学研究的门类,看法最深,而陈思的《书苑菁华》提供了宋代所见书论的时代面目,直至今天,还不能不查他的这本书。如果你读过这三部书,对于中国书法的明白,可以了然于胸了。

老友崔尔平先生有《书苑菁华校注》,完稿二十多年,2013年上海词典出书社予以出书,真可谓大幸。


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